弘法利生

三時繫念

梁皇寶懺

佛法講座

臨終關懷

道場生活

身心靈健康補給站

三時繫念

三時繫念之意義與功德

一、緣起

       《三時繫念法事》是宋末元初時中峰禪師所會集，主要是勸導亡靈信願念佛求生西方淨土，闡述「阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛；淨土即此方，此方即淨土」的道理。勸導參與佛事者﹝包括生者及亡者﹞懺除罪業，依教奉行，時時繫念阿彌陀佛名號，發願往生極樂淨土，一得往生，永離業海，托質蓮胎，不退成佛。

二、意義與功德

       三時繫念法事內容分三時﹝三段佛事﹞進行。佛經常說的「三時」是指「初日分、中日分、後日分」。古時候的印度，把一晝夜分做晝三時、夜三時。由此可知，「三時」這個意思引申為晝夜不懈。「繫念」就是念念不捨。「繫念」一詞見於《觀無量壽經》：「汝及眾生，應當專心繫念一處，想於西方。」也就是通過讀誦《阿彌陀經》、咒語、念佛、讚頌等修行，使身、口、意三者一心不亂地繫念西方彌陀淨土。「法」是方法，中峰禪師為我們制訂這個法本，依照這個法本來修求往生的法事。「事」是專求往生淨土這樁事。

       啟建三時繫念法會，會場布置有佛壇及超薦壇。由主法法師、悅眾、齋主及全體信眾分別在佛壇及超薦壇舉行，其中齋主係代表亡靈及法界眾生，由法師引領齋主到亡者壇場進行拔度。法會的每一時皆由誦經、持咒、念佛、開示、行道、懺悔、發願、唱讚等七部分組成，三時共修內容大致相同，並在最後一時進行回向及三歸依。

第一時開示：
「人人分上本有彌陀，箇箇心中總有淨土；了則頭頭見佛，悟來步步西方。」若欲離苦得樂，往生淨土，須信、願、行三者具足。

第二時開示：
「心、佛及眾生是三無差別。」且「心外無佛，亦無眾生」開顯「唯心淨土、自性彌陀」。勸導眾生歸依、懺悔及至心回向，發願往生淨土。

第三時開示：
「一稱阿彌陀佛名號，能滅八萬億劫生死眾苦。」須信心懇切念佛，直至一心不亂，能所兩忘。一心歸命極樂世界，求生淨土。

       《三時繫念法事》由主法者帶領大眾從心地修行，懺悔三業罪，發願修學佛道，增長善根，繫念彌陀，求生淨土。雖為超薦亡者而設，但其開示內容精闢入理，文字華美，引人入勝，能使參與法事者契入境界，得到佛法真實利益。這個法事做一遍，等於聽佛陀、祖師為我們開示一遍，大家一起念佛共修，所以我們陽上的人得到的利益更加殊勝。依照《地藏菩薩本願經》所說的，受超薦者﹝亡者﹞於法事所修七分功德中僅得其一，其餘六分由念者﹝生者﹞獲得。由此觀之，啟建《三時繫念法事》，確實能讓冥陽兩利，且若念者於法事當中能隨文入觀，契入境界，所得功德利益則更不可思議。

總之，中峰禪師所會集三時繫念佛事，不僅勸導亡者信願念佛、求生淨土，同時也勉勵陽上善眷人堅定信願行度向彼岸，得到最究竟、最圓滿的功德利益，可說是「冥陽兩利」。

欲參加超薦、消災者，請至「下載專區」下載「牌位登記單」填寫。 
護持彌陀村  劃撥帳號